الشهر هو الزمن أو الوقت الذي يستغرقه القمر للدوراندورة كاملة حول الأرض، ولهذا أسمته العرب شهراً لأنه يشهر بالقمر. ويتراوح عدد أيامالشهر العربي التي نسميها اليوم ( بالأشهر الهجرية ) بين 29 يوم أو 30 يوم أما الأشهر الرومانية أو اللاتينية التي نسميها اليوم( بالأشهر الميلادية ) فهي إما 30 يوم أو 31 يوم مع الإشارة أن شهر فبراير كما نعلم جميعاً إما 28 يوم أو 29 يوم بحسب السنة إذا كانت ( السنة الكبيسة أو عادية ).
أما مصدر كلمة أسبوع فهوالرقم سبعة وهو عدد أيامه .
الأشهر العربية
يقال أن أسماء الأشهر العربية وضعت في مطلعالقرن الخامس الميلادي.
أما معانيها فهي كما يلي : محرم: هو أول الأشهر العربية . وسمي بهذا الاسم لأنه أحد الأشهر الحرم التيحرم القتال فيها . صفر: قيل أن ديار العرب كانتتصفر أي تخلو من أهلها للحرب. وقيل لأن العرب كانت تُغير فيه على بلاد يقال لهاالصفرية. وقيل لترك العرب أعداءهم صفراً من الأمتعة، وقيل لاصفرار مكة من أهلها . ربيع الأول وربيع الآخر: سميا بهذا الاسم في فصلالربيع وظهور العشب . جمادى الأولى: جميع الأشهرالعربية مذكرة إلا جمادى الأولى والآخرة. وكان جمادى الأولى يسمى قبل الإسلام باسمجمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء . جمادى الآخر: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستةأما اسمه الحالي فكما ورد سابقا . رجب: كان العربفي الجاهلية يعظمون هذا الشهر بترك القتال، ولا يستحلونه فيه. واسمه من رجب الشيءأي هابه وعظمه وقيل رجب أي توقف عن القتال ويقال له رجب الفرد لأن الأشهر الحرم وهي أربعة ثلاثة منها متتالية (ذي القعدة وذي الحجة ومحرم) أما شهر رجب فجاء متأخر لحالة فسمي برجب الفرد . شعبان: تشعبت القبائل في هذا الشهر ـ وقت التسمية ـ للإغارة بعد قعودها عنها في رجب. وقيل يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء . رمضان: كان يسمى قديما (ناتق) ولما غير الاسم وافق زمن الحر والرمض، والرمضاء هي شدة الحر،ويقال: رمضت الحجارة إذا سخنت بتأثير أشعة الشمس . شوال: قيل إن الإبل كانت تشول بأذنابها أي ترفعها وقت التسمية طلبا للإخصابوقيل لتشويل ألبان الإبل، أي نقصانها وجفافها، وقيل شوال لارتفاع درجة الحرارةوادبارها . ذو القعدة: قيل إن العرب كانوا يقعدونفيه عن الأسفار، وقيل قعودهم عن القتال لأنه من الأشهر الحرم . ذو الحجة: هو شهر الحج. وكان العرب قديما يقيمونفيه حجهم إلى الكعبة .
الأشهرالرومانية (التقويم الغريغوري أو الإغريقي)
ويلاحظ أن أسماء الأشهر في كل لغات غرب أوروبا تعودإلى أصلها الروماني، وهي باللغة الإنكليزية على النحو التالي :
January )يناير ):من الكلمة اللاتينية Januarius ويحمل هذا الشهر اسم الإلهالروماني جانوس Janus ، وهو إله الشمس، وكان يمثل حارسأبواب السماء كما يمثل إله الحرب والسلم، وقيل إنه إله البدايات والنهايات .
February )فبراير ): اسم من اللغة الفرنسية القديمة عناللفظ اللاتيني Februalia وهو وقت خاص للكفارة عن الذنوب وللتطهير .
Mars )مارس ): اسم من اللغة الفرنسية القديمة عن اللفظاللاتيني Martiuis ويعني شهرMonth ، أما مارس Mars فهو إله الحرب عند الرومان، وهوحاميهم وناصرهم .
April )أبريل ): الاسم من الكلمةاللاتينية aperire وتعني (يتفتح )، ويعني اسم الآلهة التي تتولى فتح أبواب السماءلتسطع أشعة الشمس بعد غيابها في فصل الشتاء .
May )مايو ):كلمة من الفرنسية القديمة عن الكلمة اللاتينية Maius ويعني شهر الإله مايا Maia ،وهي آلهة الخصب الرومانية .
June )يونيو ): كلمة منالفرنسية القديمة واللاتينية وهي Junius وبقصد بها الإله جونو أو يونو وهي آلهةالقمر، وزوجة المشتري في الأساطير الرومانية .
July ) يوليو ): كلمة من اللغات الانجلو ـ فرنسية عن الكلمة اللاتينية Julius وهي اسميوليوس قيصر (100 ـ 44 ق.م) وكان هذا الشهر يدعى Quintils أي الشهر الخامس، وذلكقبل إضافة يناير وفبراير .
August ) أغسطس ): أصل هذهالكلمة في اللغة الإنكليزية القديمة كلمة Augustus وهي اسم الإمبراطور جابوس أوكتافيوس (63 ق. م ـ 14م) ولقبه أغسطس بعد انتصاره على أنطونيو عام 31 ق . م، وكاناسم الشهر ***tillis أي الشهر السادس .
September ) سبتمبر ):مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني septem ويعني الرقم سبعة حيث كان ترتيب هذاالشهر هو السابع في التقويم الروماني .
October )أكتوبر ):مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني octo ويعني الرقم ثمانية حيث كان ترتيب هذا الشهر هوالثامن في الترتيب الروماني .
November ) نوفمبر ): مصدرالاسم هو اللفظ اللاتيني novem ويعني الرقم تسعة حيث كان ترتيب هذا الشهر هو التاسعفي التقويم الروماني .
December ) ديسمبر ): مصدر الاسم هواللفظ اللاتيني decem ويعني الرقم عشرة حيث كان ترتيب هذا الشهر هو العاشر فيالتقويم الروماني .
الأشهرالسريانية
تعود تسمية الأشهر السريانية إلى عام 312م تقريبا وتنسب إلى السريان وهم أقوام عاشوا في بعض مناطق الشرق الأوسط منذ عهد قديم وهي علىالنحو التالي: كانون الثاني والأول ( ديسمبر ويناير ): يرى البعض أن اسم كانون مشتق من الثبات والاستقرار، وقصد به ظواهر فصلالشتاء، ويرى البعض الآخر أنه من الاستقرار في البيت بسبب توقف العمل بالزراعة حيثتحول العوامل الجوية دون ذلك وقيل أن كانون كلمة يابانية تعني الشتاء. وقيل: إنهاتعني موقد النار . شباط ( فبراير ): يعود معناه إلىكلمات تشير إلى الضرب والجلد، وقيل إنها بابلية الأصل، وسبب التسمية هو شدة البردوالرياح في هذا الوقت من السنة .
آذار (مارس):وهو كما سبق يعني إله الحرب عند الرومان ولأنه يدل على الفترة التي تعود الجيوش فيها للحرب من جديد بعد فترة الشتاء نيسان ( أبريل):الكلمة من أصل بابلي هو نيسانو، ويعني البدء والتحرك، أو الشروع بالشيء، وكان هذاالشهر بداية السنة الدينية عند البابليين . أيار( مايو ): الكلمة بابلية الأصل، وقد تعني الضياء أو النور، أو من كلمة بابلية أخرىتعني الزهر وهو زهر فصل الربيع . حزيران (يونيو ):لفظ سرياني يعني الحنطة أي القمح لوقوع موسم حصاده فيه . تموز (يوليو) : اللفظ بابلي عن لفظ سومري يعني ابن الحياة وقصد به إله عبدهالسومريون والأكاديون، وكان هذا الشهر مكرسا له وهو إله يموت ويعودههههههه... آب ( أغسطس ): الكلمة من أصل بابلي يعني العداء بسببشدة الحر، وكان الشهر مكرسا لآلهة النار. وقد تكون سريانية بمعنى غلال ومواسم أوثمر ناضج ويحتمل أن يكون الاسم من كلمة أبّ العربية التي تعني النبات والكلأ . أيلول ( سبتمبر ): الكلمة بابلية الأصل يقابلها فيالعربية ( ول ) بمعنى الصراخ والعويل، وتقام في هذا الشهر المناحة (النواح) علىالإله تموز . تشرين الأول والثاني (أكتوبرونوفمبر): من الكلمات السريانية (تشري قديم ) و(تشري حراي) أي السابق واللاحق،ويعني بالعربية البدء .
الأيام باللغة العربية
السبت : السبت بالعربيةالبرهة من الدهر، والسبت هو الراحة، ويقال سبت يسبت سبتا أي استراح وسكن. وقيل إنالسبت هو معرب شبت العبرية، وتعني الراحة والسكون وكان يسمى في الجاهلية شبار . الأحد: بمعنى الواحد،وأول العدد، واليوم الأول من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول . الاثنين : يعني اليومالثاني من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية (أهون) . الثلاثاء: يعني اليوم الثالث من الأسبوع وكان يسمى فيالجاهلية (جبار ( الأربعاء: يعني اليوم الرابع من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلة (دبار ( الخميس: يعني اليومالخامس من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية (مؤنس) الجمعة: الجمعة من الاجتماع وربما أطلقت الجمعة علىالأسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية(عروبة)
ولن ننسى أن يوم الجمعة هو خير يوم طلعت فيه الشمس كما أخبرنا به حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
كنت قد قرأت عن هذا الموضوع في العديد الكتب والمواضيع و نقلت لكم ما قرأته للفائدة
اعلموا أنه في كل زمان ومكان وعلى مر العصور هنالك أصحاب الكلمة الصادقة كما أن هنالك أناس هدفهم النقد العقيم لا النصيحة وأن الناس متفاوتين في فهمهم للأمور فمنهم من ينظر نظره سطحية ويتعجل بالحكم دائماً ومنهم المستبد برأيه رغم أننا بشر نصيب ونخطئ... لذا أكتب هنا عن أمر يخصنا نحن العرب والمسلمون وبارك الله في أختنا أم الخلود وما وصلت إليه في موضوعها والذي أعتبره موضوعنا كلنا والتدوينة البيضاء لأمة محمد وأكثر ما يزعجني أننا نحن العرب والمسلمين مازلنا لا نريد أن نرص الصفوف وننبذ الشحناء والعداوة من قلوبنا فأعدأنا شعارهم ( فرق تسد ) لكي لا يتحد أبناء هذه الأمة تحت راية واحدة لكي نبقى ضعفاء لكي نكون غثاء كغثاء السيل هم يخافوا منا رغم أننا بهذه الحالة التي تعرفونها هم يسموننا بأسماء مخيفة تعبر عما بداخلهم ( المارد النائم ) ( إرهابيين ) يحاربوننا بكل الوسائل الممكنة بالسلاح والاقتصاد والفكر والعقيدة يبحثوا عن سر قوتنا رغم أننا بحالة يرثى لها وأعظم نجاح لهم أنهم جعلونا نتقاتل فيما بيننا بحجة الدين وأن الحق مع السنة أم مع الشيعة وأن إيران هم فارس وأن تركيا هم الاحتلال العثماني وأن حزب الله جزء من إيران وأن حماس هم الانتحاريون وهم من الأخوان المسلمين المتطرفين وأن حركة فتح هم أيادي لإسرائيل وأن ...
قد تكون بعض تلك الأقوال صحيحة لكن الأصح منها أننا أمة محمد بن عبدالله وأننا مسلمون تجمعنا كلمة واحدة هي كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن بعون الله سوف نتحد تحت راية واحدة فهذا ليس بالأمر الجديد علينا ولنا في سير من قبلنا أكبر دليل ومثلنا الأعلى هو نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
لماذا .. لماذا كل تلك المسميات التي نختلقها نحن؟ ولو بنية حسنة فيستغلها أعدأنا للتفريق بيننا فمنا من يقول : أنا سني وأخر يقول شيعي وثالث يتصف باسم مذهب فيقول شافعي أو حنفي أو مالكي أو زيدي أو حنبلي أو سلفي أو وهابي أو أو أو فماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!! هل كان محمد بن عبدالله سني أم شافعي أم شيعي أم ماذا كان لكي نكون مثله ونتسمى بالاسم الذي سمى به نفسه وسمانا به وماذا سمانا أبونا إبراهيم عليه السلام؟!! (( مـــســـــلــم )) إذاً لماذا نبحث لنا عن اسم غير ما سمانا به نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.. حتى وإن كان الاسم الآخر لا يخالف هدي نبينا فما أحوجنا للتفكير والتروي وأن نتنبه لما يكنه لنا أعدأنا من مكائد ظاهرها مصلحتنا وباطنها هلاكنا فإذا فكرنا جيدنا عرفنا أننا أمة محمد أننا مسلمون أننا كأسنان المشط متساوون أننا أمة التوحيد أهل لا إله إلا الله أننا أمة وسطاً كلنا نعرف ذلك لكنه من باب الذكرى ... ولو طرحنا الآن سؤال: ما هو دينك؟ ما هو مذهبك؟ ولكم الخيار في تحديد الإجابة؟؟ أخواني أخواتي اعذروني إن كان هنالك أي تقصير أو خطأ فما أصبت فيه فهو بتوفيق من الله وإن أخطأت فأنا بشر ولا تحرمونا من نصائحكم وبالله التوفيق والهداية...
وصلني هذا الموضوع وأنا أقوم برصد وكتابة النتائج للصف الأول الثانوي والثاني الثانوي بمدرستنا واليوم أقوم بكتابة هذا الموضوع أو كما نعتبره ( حل الواجب )
أولاً: بنود لبس التاج وهي أربعة كالتالي:
ثانياً: اذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب؟ المورقة عبير
ثالثاً: تحدث عن ستة أسرار قد لا يكشفها من يقابلك للمرة الأولى؟ 1- أنا قــــد أجامل الآخرين فيما لا يضر الغير لكي أرى الإبتسامة في وجوههم. 2- أنا أنسى بسرعة من أساء إليَّ واسامحه بمجرد أن نفترق أو حتى قبل أن نفترق وأقول في نفسي دائماً ( عفى الله عنه وغفر لي وله ) 3- أحب أيام الدراسة والعمل وأتضايق كثيراً من الأجازات الطويلة حتى أني أكلف نفسي أعمال تطوعية ليست بواجبة عليَّ. 4- بفضل الله تعالى استطيع معرفة شخصية من أقابله لأول أمره لكني أنسى شكل صورته بسرعة لأنني لا أدقق في ملامح صورته 5- أنا لا استخدم اليمين ( الحلف بالله ) إلا عند الضرورة ومن كذب عليَّ وحلف بأنه صادق مرة لا أصدقه أبداً 6- أحب المناقشة في جانب الإعجاز العلمي وعظمة الله تعالى وأكره الجدل في المذاهب والطوائف والفرق ونحوها...
رابعاً: حول هذا الواجب إلى ستة مدونين؟ واذكر اسمائهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك ؟ حقيقة هذا السؤال حيرني قليلاً لأن أغلب من أقرأ مدوناتهم وأتابعهم قد قاموا بحل هذا الواجب لكن سوف أختار وهم كالتالي: ياسر العواضي مدونة علاء سالم مدونة حنوني مدونة همس الكلمات
خامساً: اترك تعليقا في مدونة من حولت إليهم ليعلموا عن هذا الواجب؟ إن شاء الله أفعل ذلك
أنا المعروف من خلال كلامي وأعمالي الفقير إلى عفو ربي
أحــب الصالحين ولست منهم
عسى أن أنال بهم شـفــاعة
وأكره من تجارته المعاصـي
ولو كنا سـواءً في البضاعة
أنا لا أكره المقصرون ولكن أكره أعمالهم
أنا ضمير متكلم أحب الصدارة لكني لا أنصب...
((أنا مثلك لكن لست أنت أنا))
